En el mundo real, los seres humanos compartimos parte del espacio geográfico con diferentes personas donde interactuamos con otras costumbres, vivencias, cultura, e historia. Desde pequeños aprendemos el uso del lenguaje en la familia a través del cual nos comunicamos para poder satisfacer nuestras necesidades de abrigo, alimento, cariño, juego, amor, entre otros.
Para Jürgen Habermas el lenguaje no se reduce a etiquetar objetos o a transmitir información, sino que es el “medio fundamental de integración social y de la razón humana1“. Ahora bien, el lenguaje no es estático ni inmutable sino que responde a la evolución de las dinámicas sociales al incorporar nuevos usos y términos que lo enriquecen. En este sentido, para el filósofo francés Éric Sadin el lenguaje es “el lugar donde cada persona puede expresar un pensamiento singular y hablar en nombre propio2“.
Mediante el lenguaje expresamos nuestras ideas; el pensamiento se ejecuta a través del lenguaje lo que permite que este evolucione y se enriquezca constantemente; sin embargo, ¿Qué sucede cuando le delegamos a los algoritmos nuestra capacidad de pensar, crear y construir una voz propia? Esta inquietud es compartida por Sadin, quien advierte que con la llegada de ChatGPT en noviembre de 2022, se aceleró la automatización de las tareas mentales, con la consecuente pérdida de empleos que requieren saberes y reconocimiento de los demás, precisamente aquello que nos permite realizarnos como humanos3.
A juicio de Sadin, se ha transitado del acompañar, de ayudar a las acciones y decisiones humanas con Inteligencia Artificial al ser una herramienta precisa, eficiente y confiable, a otra cosa esencialmente distinta ya que se convirtió en una franca determinación de las acciones, decisiones y producción de conocimientos de todo tipo, que limitó la capacidad de juicio.4
Otras voces se han unido al coro que advierten el riesgo de delegar nuestro pensamiento crítico a los algoritmos. El padre del reguetón Daddy Yankee ha sentenciado que “el algoritmo no puede dictar el destino de nuestra cultura5“. Señala el artista que la música no se rige por códigos, sino que necesita ser expuesta y desarrollada; por lo que las plataformas digitales tienen que convertirse en aliadas del arte y no en prisioneras de la métrica6 que la reduzcan a una suerte de competencia viral. En las redes sociales abunda el contenido sintético, desde instrumentales impecables reproducidos con IA que carecen de “alma” fácilmente identificables, hasta trabajos académicos de dudosa autoría.
¿Te has detenido a pensar como usas la IA? ¿Sustituye o enriquece el pensamiento crítico?
(1) Habermas, Jürgen. Teoría de la acción comunicativa. https://www.redalyc.org/pdf/1995/199518706036.pdf
(2) Instagram: https://www.instagram.com/p/DfpgXC2jp-1/
(3) y (4) Revista de filosofía. Ramírez, A. “Éric Sadin. La inteligencia artificial o el desafío del siglo. Anatomia de un antihumanismo radical”. Vol. 78, Santiago, dic. 2021. https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-43602021000100318
(5) y (6) El Pais: https://elpais.com/us/entretenimiento/2026-11-12/daddy-yankee-padre-del-regueton-es-honrado-como-persona-del-ano-por-los-grammy-latinos-el-algoritmo-no-puede-dictar-el-destino-de-nuestra-cultura.html