Sin pretender hacer un tratado de Historia de las Teorías Pedagógicas, conviene puntualizar ciertos aspectos que nos permitan vislumbrar el desfase entre la educación regular, y las necesidades sociales de la población que no encuentran en el sistema educativo la formación que necesitan.

La película La Odisea (The Odyssey¹) nos ilustra algunas escenas de la antigua Grecia, desde la particular perspectiva de Christopher Nolan. La educación de los griegos tenía como finalidad formar de manera integral al individuo para convertirlo en un ciudadano virtuoso, capaz de participar en la vida pública, defender a su polis, y vivir en armonía con la comunidad. La educación era dirigida exclusivamente a los varones libres nacidos de padres locales, por lo que las mujeres, esclavos y extranjeros estaban excluidos. Destacan en este período Platón y Aristóteles; para el primero el ciudadano en formación plena no debía distraerse en trabajos manuales o mercantiles, ya que estos oficios le correspondían a las clases productivas, lo que facilitaba a la élite gobernante dedicarse al “cuidado” de la comunidad.

Sin embargo; existían notables diferencias entre los nacidos en Atenas y Esparta, ambas ciudades-estado (polis) con formas de vida muy opuestas. Atenas desarrolló la democracia, el arte, la filosofía y el comercio marítimo; donde los ciudadanos libres podían participar en las decisiones de la ciudad. Los niños aprendían lectura, música, arte y filosofía; la mujer en cambio, permanecía en el hogar. La educación buscaba formar ciudadanos cultos, elocuentes y críticos capaces de argumentar y gobernar.

En Esparta, la meta era alcanzar la supervivencia del Estado militar, formando soldados disciplinados, fuertes y obedientes, enfocados por completo en la guerra y en la tierra. Fue una oligarquía gobernada por dos reyes y un consejo de ancianos, con un poder militar muy severo; tenían el ejército más temido de toda Grecia. Vivían de la agricultura trabajada por los esclavos. El entrenamiento espartano tenía como objetivo preparar y formar a los jóvenes al servicio de la polis (ciudad-estado), por esa razón los niños permanecían con sus madres hasta los siete años; luego entraban en una especie de barracas comunitarias divididas en grupos según la edad.

Como futuros soldados, recibían un duro entrenamiento físico, lleno de severas privaciones y disciplina que “endurecían” el carácter, además de formación militar, lucha, atletismo, resistencia al dolor, y manejo de armas; aprendían a leer y escribir de forma muy básica². Las mujeres recibían una educación gestionada por el Estado basada en la gimnasia, la lucha y el atletismo, la cual tenía por finalidad engendrar niños sanos y fuertes. Visto así, la educación de la antigua Grecia responde a la división social del trabajo, contribuyendo a preparar a los hombres y mujeres que la sociedad necesita. Pero las poblaciones crecen, cambian y los requerimientos también.

Si la educación constituye el vehículo a través del cual se transmiten valores, fomenta la cultura, y reduce la pobreza al garantizar la igualdad de oportunidades para todos; resulta imperativo rescatar el valor pedagógico de la escuela como formadora de nuevas generaciones, donde se promueva el respeto por el otro, la sana convivencia, el desarrollo humano, la capacitación técnica y el desarrollo de conocimientos, habilidades y destrezas que les permitan ingresar en el mercado laboral, y mejoren su calidad de vida.

Hacen falta maestros y profesores bien formados, con sueldos que les permitan vivir dignamente y enamorados de su profesión. Es necesario devolverle al docente la estima y el respeto que se merecen tanto de los propios estudiantes, padres, representantes y personal directivo. No hay que perder de vista que en la escuela se forman los futuros médicos, enfermeras, ingenieros, arquitectos, ingenieros, informáticos, deportistas, artistas, docentes, entre otros; en consecuencia resulta importante que:

• Exista conexión real entre lo que se aprende en clase, con las vivencias y experiencias de los estudiantes; que tenga sentido, utilidad y aplicabilidad en la vida diaria.
• La educación recibida les permita resolver problemas e incentive la búsqueda de soluciones prácticas.
• Se proporcionen las herramientas tecnológicas que la sociedad demanda (adaptabilidad).
• Se garantice el acceso y permanencia en las aulas, especialmente a los de escasos recursos económicos.
• Se garantice una educación de calidad a todos por igual.
• Se incluya la comunicación eficaz y la inteligencia emocional para la gestión de conflictos interpersonales.
• Se actualicen los pénsums de estudios para eliminar la obsolescencia.
• Se formen ciudadanos críticos conscientes de sus derechos y obligaciones.

¿Qué agregarías?

(1) Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/La_Odisea_(pel%C3%ADcula_de_2026)

(2) Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_espartana

¿Quién es Sophie Elizabeth Cunningham? Es una jugadora del baloncesto profesional estadounidense perteneciente a los Indiana Fever en la WNBA. La joven atleta de 29 años, ha acaparado titulares y la atención mediatica e internacional tras posicionarse en contra de la participación de atletas transgénero en las categorias femeninas¹; las posiciones a favor o en contra generan un amplio e interesante debate.

Voces críticas de atletas y espectadores argumentan que se debe proteger la equidad y la seguridad física en las categorías femeninas; además de garantizar el derecho a expresar libremente su opinión por tratarse de un tema que les concierne directamente. Por otra parte, Mara Gómez² (fútbol) o Tifanny Abreu³ (voleibol) defienden su derecho de inclusión y a integrarse de manera competitiva. No hay que perder de vista el marco legal en diversos países que han emitido restricciones normativas y Sentencias que limitan las participación de personas trans bajo criterio de sexo biológico.

El debate de la transexualidad en el deporte, tiene su origen en el 2015 cuando el Comité Olímpico Internacional (COI) autorizó a los jugadores trans a participar en las diferentes disciplinas, estableciendo condiciones; en sintonía con lo que la Organización ya había expresado en el 2003, relativo a la importancia de la autonomía de la identidad de género en la sociedad. Para los Juegos Olímpicos de Verano de 2016, el COI no exigía la cirugia de reasignación sexual pero si un año de tratamiento hormonal; para competir un atleta sometido a un cambio de sexo debía mantener un nivel de tetosterona por debajo de 10 nmol/L⁴.

Las normas y reglamentos que rigen las distintas disciplinas deportivas no son eternas e inmutables, lo que permite que estas se vayan actualizando sin afectar el objetivo de los torneos y competencias. A partir de los Juegos Olímpicos de los ángeles 2028, el COI establece que la categoría femenina queda limitada exclusivamente a mujeres biológicas. Las atletas transgénero no podrán competir en pruebas femeninas, por lo que deben participar en la categoría correspondiente a su sexo biológico, o en categorías mixtas si aplican⁵; y establece una nueva política de elegibilidad:

• Sexo biológico: La participación en la categoría femenina se basa estrictamente en el sexo biológico de nacimiento, y no en la identidad de género.
• Prueba del gen SRY: Exige evaluación genética obligatoria por vía de muestra de saliva, hisopado o sangre para detectar el gen SRY⁶ (indicador de desarrollo sexual masculino).
• Aplicación: La norma no tiene carácter retroactivo, y rige a partir de los Juegos Olímpicos de los Ángeles 2028.

Lamentablemente Sophie Cunningham que llamó “hombres biológicos” a los atletas trans, fue víctima de un violento foul por parte de DiJonai Carrington de los Chicago Sky, quien le propinó un fuerte manotazo en el rostro lo que le causó sangramiento en la boca, tumbándola al suelo⁷. La árbitra expulsa a Carrington tras revisar la jugada. La sanción no cambia la situación; sólo la enmascara.

Sería muy útil que las Normas estalecidas por el COI, se aplicasen a todas las disciplinas deportivas.

(1) sineseinfo: https://www.instagram.com/reels/DbdP5fCR19d/

(2) Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Mara_G%C3%B3mez

(3) y (4) Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Tifanny_Abreu

(5) y (6) BBC News Mundo: https://www.bbc.com/mundo/articles/c98myypm9e1o

(7) https://www.instagram.com/p/Db01lPOkQXm/

La Real Academia Española define al intrusismo como “el ejercicio de actividades profesionales por personas no facultadas para ello, que pudieran derivar en delitos”¹, quienes compiten con los verdaderos expertos y especialistas en el área de la salud, medicina, deportes, docencia, ingeniería, derecho, arquitectura, y demás carreras afines, con el objetivo de obtener un provecho económico en detrimiento de sus víctimas.

En la prensa escritaabundan los lamentables casos de damas que se ponen en manos de “cirujanos plásticos” y “esteticistas” de dudosa reputación y credenciales que avalen su experticia, para someterse a procedimientos de liposucción, rejuvenecimiento facial, u ortodoncia, por un menor precio poniendo en riesgo su vida. En otros casos han proliferado las valoraciones de “pseudo expertos” que amparados en los videos publicados en las redes sociales, emiten diagnósticos a priori de las edificaciones, descalificando los dictámenes de los ingenieros con ampla formación en la especialidad de estructuras.

El intrusismo se clasifica y manifiesta de diversas formas, según se detalle en códigos deontológicos o penales:

• Intrusismo empírico: El ejercicio de una profesión por personas que sin tener el título académico o el aval legal, se apoyan únicamente en la práctica, experiencia, o conocimientos tradicionales para realizar actos propios de dicha profesión; por ejemplo un albañil cuando excede de las reformas menores u acabados, y termina calculando cargas o firmando planos. En España y en algunos países latinoamericanos, se requiere el certificado de formación profesional.
• Intruismo académico: Ocurre cuando profesionales o individuos ofrecen servicios, emiten opiniones, experticias o dictan formaciión en áreas para los cuales no cuentan con la especialización ni el aval universitario correspondiente, ejmplos: Un médico que ejerce en un país extranjero sin convalidar su título; o un médico general que ejerce actos propios de una especialidad.
• Intruismo profesional propiamente dicho: El ejercicio directo y consciente de una profesión que por ley requiere un título universitario y colegiación por parte de alguien que carece de ella; como alguien que quiera hacerse pasar por abogado, ingeniero, médico, contador público, o psicólogo.
• Intrusismo interdisciplinario: Cuando se trata de invasión de competencias exclusivas de una profesión por parte de expertos de otra rama distinta; cuando un Licenciado en Nutrición asume las atribuciones de un médico cardiólogo, por ejemplo.
• Intrusismo político, administrativo o económico: Se trata del uso de cargos, influencias, o prácticas pseudocientíficas o mercantiles para obtener ingresos usurpando funciones o dictámenes que exigen rigor profesional y ético; el caso común de un director/gerente que tenga intereses personales e intervenga en una empresa alterando balances contables.

Si necesitas saber cómo se aborda el marco legal de esta práctica, puedes consultar en el Códico Penal de tu país, o bien revisar las directrices sobre el ejercicio legal que emiten los distintos gremios y colegios profesionales reconocidos.

(1) https://dle.rae.es/intrusismo

Por su ubicación geográfica América Latina y el Caribe, resultan más vulnerables que otras regiones del planeta. Si se consideran los efectos adversos del cambio climático algunos paises se encuentran en un alto riesgo de desastres, sumado a los índices de violencia que imperan en la región cuyas consecuencias afectan a hombres, mujeres, niñas y niños de manera desigual.

Dos sismos consecutivos de 7.2 y 7.5 en la escala de Richter, se registraron en Venezuela el 24 de junio de 2026, a las 6:04 hora local. Según estimaciones del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) sobre el impacto del segundo terremoto¹, 9.2 millones de personas se encontraban en zonas de sacudida muy fuerte y fuerte; de los cuales 1.97 millones eran mujeres adultas menores de 50 años, mientras que 956.400 eran niñas, adolescentes y mujeres jóvenes.

Los terremotos y otros desastres de origen natural suelen tener efectos profundos en las comunidades al provocar pérdidas humanas, daños a la infraestructura, interrupción de los servicios públicos esenciales, y afectación a los medios de ingreso. En este contexto las mujeres, niñas, niños y personas con discapacidad, son quienes suelen enfrentar mayores barreras para acceder a recursos, protección, servicios y oportunidades económicas.

ONU Mujeres conjuntamente con cinco Organizaciones Lideradas por Mujeres (OLM) venezolanas, identificaron las siguientes necesidades, riesgos, y prioridades de las afectadas por los terremotos¹:

• Riesgos de protección: Violencia basada en género (VBG) y abuso sexual infantil que requieren acciones preventivas. Al no contar con suficiente disponibilidad de albergues y alojamientos seguros, se incrementa la probabilidad de sufrir violencia sexual, violencia basada en género, abuso o explotación sexual, y ser víctima de trata de personas.
• Afectaciones en la salud mental y el bienestar psicosocial: Más allá de los Primeros Auxilios Psicológicos (PAP), se requiere atención especializada para mujeres, niñas, niños y adolescentes afectadas, así como para familiares de personas fallecidas, gravemente lesionadas o desaparecidas, y garantizar espacios de descanso y apoyo psicosocial para el personal humanitario de primera línea.
• Crisis de cuidados: Las mujeres enfrentan las pérdidas humanas y materiales, así como también el incremento de responsabilidades de cuidado de niñas, niños, personas con discapacidad, y adultos mayores, configurando el principal obstáculo para el acceso a la asistencia y recuperación emocional y económica.
• Acceso limitado a servicios de salud para mujeres: Garantizar insumos de salud sexual y reproductiva, atención a embarazadas, lactantes, tratamiento para personas con VIH, continuidad en la atención pre y postnatal, insumos de salud menstrual, lactantes, y sobrevivientes de violencia sexual; instalaciones de agua, saneamiento e higiene en los campamentos transitorios.
• Limitada financiación y capacidad de organización local de las mujeres: Invertir en las organizaciones lideradas por mujeres no es sólo una medida de apoyo institucional, sino una condición necesaria para garantizar una respuesta humanitaria localizada, accesible y sostenible.

Independientemente de las causas que las originen, las mujeres y niñas resultan las más expuestas a sufrir los efectos negativos de las crisis humanitarias; en consecuencia, resulta imprescindible que las respuestas consideren “las características de los segmentos poblacionales afectados, incluyendo a mujeres y niñas como agentes de fortalecimiento de la resiliencia ante riesgos de desastres y cambio climático”.² Es indispensable que las mujeres y niñas tengan acceso a la información, y desarrollen aptitudes que les aseguren oportunidades de subsistencia en contextos humanitarios.

Es de vital importancia potenciar a las mujeres y niñas como agentes de cambio tanto para el fortalecimiento de la resiliencia ante riesgos de desastres, como para la formulación y seguimiento de las políticas públicas y marcos normativos. El Proyecto Esfera³ para las respuestas humanitarias, goza de un amplio consenso por su enfoque basado en derechos centrado en las personas, el cual propone una serie de estrategias dirigidas a promover la participación conjunta de la población afectada, autoridades nacionales y locales en todas las etapas de las respuestas.

¿Contarán las mujeres venezolanas con todo el apoyo para salir más fortalecidas de la crisis humanitaria sobrevenida? ¿Es posible trascender del enfoque asistencialista y pasivo, a otro activo, empoderado y resiliente?

(1) https://lac.unwomen.org/sites/default/files/2026-07/unw_flash_update_venezuela_v4_dg_gw.pdf

(2) https://lac.unwomen.org/es/digiteca/publicaciones/2017/11/onu-mujeres-ante-los-contextos-de-crisis-y-emergencias

(3) https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/Publicaciones/2011/8206.pdf

Definitivamente, el fútbol es un juego donde corre la adrenalina entre aficionados, jugadores, entrenadores y equipo técnico, que desata pasiones dentro y fuera de la cancha. La FIFA (Federación Internacional de Fútbol por sus siglas en inglés) es el organismo rector del balompié a nivel mundial, encargada de regular, organizar y desarrollar el deporte en el planeta; que agrupa a 211 asociaciones o federaciones de fútbol en distintos países, superando en número a los afiliados en la Organización de las Naciones Unidas.

En esta oportunidad participan 48 países con un alcance global estimado entre 5.500 6.000 millones de espectadores.¹ Si se considera la cifra estimada de audiencia, cualquier desaveniencia en el campo de juego quedará exponencialmente expuesta a nivel mundial; por lo que habría que ser cuidadoso con lo que se transmite (no sólo lo concerniente a publicidad no consentida) sino también a los hechos que pudieran ser lesivos de la dignidad humana, o que inciten a la violencia.

Resulta paradógico evitar la efervescencia tanto de la fanaticada como de los jugadores; sin embargo, el fin último del juego consiste en participar limpiamente, haciendo gala de la destreza y resistencia física, dominio del balón, rapidez para la toma de decisiones en décimas de segundo, agilidad e inteligencia espacial, evitando incurrir en faltas que conlleven a lesiones en el equipo contrario, o sanciones en los propios futbolistas..

Durante décadas se ha construido un discurso compartido acerca del cual los latinoamericanos condenan las manifestaciones xenofóbicas por ser la mayoría de la población de origen mestizo, ya que los pueblos autóctonos quedaron prácticamente reducidos durante la conquista de América; sin embargo, dos eventos ocurridos en el Mundial de Fútbol 2026 reflejan lo contrario.

El primer incidente ocurrió en la fase de grupos entre Corea del Sur y República Checa, en el momento en que la popular influencer y creadora de contenido Yoon Su-jin (Ino Cat) realizaba una grabación en directo para sus plataformas, el ingeniero mexicano Bernal Miramontes apareció a sus espaldas realizando gestos racistas estirándose los ojos.² En consecuencia, la FIFA tomó medidas contra el aficionado bloqueándolo y prohibiendole el ingreso a todos los eventos organizados por la organización, además de brindar apoyo a la agraviada junto con el gobierno local, invitándole a disfrutar de los siguientes encuentros del torneo.

El ingeniero al renunciar a su cargo, comparte un video ofreciendo disculpas públicas tanto a la afectada como a la comunidad coreana, reconociendo el daño que su acción había provocado. Sin embargo; las causas subyacentes que condujeron a exteriorizar tal conducta siguen intactas. En ningún caso se deben “normalizar” gestos o burlas relacionadas con nuestro origen, “escudadas” en las acostumbradas bromas sin mala intención .

Un segundo evento ocurrió durante el juego Francia vs Paraguay mucho más grave y lesivo porque involucra ofensas que atentan contra la dignidad del capitán de la selección francesa Kylian Mbappé proferidos por la senadora paraguaya Celeste Amarilla, representante de los ciudadanos ante la Cámara Alta en el Congreso. All denigrar el origen del deportista, y proferir insultos racistas donde lo más “instruido que escuchó fue chimpancés, bruto que no aprendió a escribir; que en vez de lehe materna chupaba cocos, y llamarlo camerunés colonizado, prepotente, resentido y feo”, exponen los valores que rigen a la funcionaria.³

La Federación Francesa de Fútbol (FFF) y el presidente Macron rechazan los vejámenes y se solidarizan públicamente con el jugador galo. Cabe resaltar que de la cantidad de faltas protagonizadas por los paraguayos contra los franceses ninguna fue sancionada por el árbitro. Sin embargo; ¿Tenía la senadora el derecho como mujer, de cuestionar si Mbappé fue amamantado con leche materna o no? ¿Tiene hijos? ¿Conoce ella el vínculo de amor que se produce entre madre y bebé?

Aunque Amarilla retiró los twits, aclaró que en ningún momento se metio con Francia, agregando que sus comentarios estaban dirigidos a Mbappé, y exige que el futbolista se disculpe. El feminismo mal entendido, no es excusa para emitir vejámenes a los caballeros si consideramos que los escritos de la funcionaria pública no eran técnicos ni deportivos.

Como guinda del pastel, la FIFA condena y abre investigación por insultos racistas contra IShowSpeed durante el juego disputado entre Argentina vs Cabo Verde, donde el streamer norteamericano con más de 57 millones de suscriptores en YouTube, asistió portando la camiseta del equipo caboverdiano lo cual desató la furia e insultos de fanáticos argentinos; “vete a llorar al zoológico” le espetaron mientras hacían gestos obscenos con el dedo medio de la mano.⁴

Por su parte, la FIFA emite un comunicado en la que “condena enérgicamente el racismo, el odio y la discriminación en todas sus formas. Estas acciones no tienen cabida en el fútbol, en la Copa Mundial de la FIFA, ni en ninguna parte de la sociedad”; reterando que la justa es “una celebración de la unidad, la diversidad y el respeto”

Avanzamos hacia un ecosistema legal puramente formal, que en ningún caso educa a la población en el respeto por los derechos humanos, la alteridad, la empatía, la solidaridad, ni el respeto hacia el otro. Todos somos iguales en dignidad y derechos.

(1) https://www.portafolio.co/tendencias/sociales/el-mundial-2026-en-cifras-los-numeros-detras-del-torneo-mas-grande-de-la-historia-497291

(2) https://www.scmp.com/week-asia/people/article/3357141/racist-gesture-korean-world-cup-fan-costs-mexican-engineering-guild-chief-his-post

(3) https://www.youtube.com/watch?v=zd1YcZ4oFBQ

(4) https://alertas24.com/la-fifa-condena-y-abre-investigacion-por-insultos-racistas-contra-ishowspeed-en-el-mundial/

El informe mundial de las Naciones Unidas sobre el desarrollo de recursos hídricos, en el contexto del Día Mundial del Agua¹ que se celebra el 22 de Marzo de cada año, señala que todavía 2100 millones de personas carecen de agua potable, donde mujeres y niñas soportan la carga más pesada. Sobre sus hombres descansa el abastecimiento y gestión del agua en los hogares, tarea que implica esfuerzos físicos significativos que comprometen su salud, le restan tiempo para estudiar, y aumenta la vulnerabilidad frente a la violencia de género. Entre los puntos más destacados se cita:

• En los barrios extraurbanos y en las zonas rurales, persiste la precariedad en las instalaciones de saneamiento que afecta principalmente a mujeres y niñas en los días de flujo menstrual ya que la falta de aseos y agua para la higiene personal genera vergüenza y ausentismo.
• A pesar de que ellas desempeñan funciones primordiales de abastecimiento de agua en los hogares, agricultura, administración de los ecosistemas, y resiliencia de la comunidad, las mujeres siguen subrepresentadas en la gobernanza, financiación, servicios públicos y la toma de decisiones que las afectan.
• Aún cuando se han ampliado públicamente las declaraciones y políticas de igualdad de género en lo relativo al acceso al agua y saneamiento, la participación de las mujeres sigue siendo insuficiente debido a la escasa inclusión en los planes operativos.
• Las desigualdades de género en cuanto a la propiedad de la tierra afectan directamente a las mujeres en el acceso al agua. Los derechos del agua suelen estar vinculados a los derechos sobre la tierra, lo que incide en el uso del vital líquido en la agricultura. Las leyes y normativas relativas a la tenencia de la tierra discriminan a las mujeres, situándolas en desventaja social y económica.

Los desastres hidrometeorológicos, el cambio climático y la escasez de agua, agravan las desigualdades de género en los contextos proclives a desastres ya que determinan la exposición al riesgo y a los sistemas de alerta temprana. En este sentido, el informe propone recomendaciones concretas que apuntan a consolidar cambios significativos como:

• Eliminar las barreras legales, financieras e institucionales que limiten la igualdad de las mujeres al acceso al agua, la tierra y los servicios.
• Aumentar la financiación y planificación presupuestaria que tengan en cuenta las criterios de equidad de género, con mecanismos sólidos de control y transparencia.
• Invertir en datos sobre el agua desglosados por género para exponer las desigualdades y orientar las políticas públicas.
• Consolidar el liderazgo y capacidad de las mujeres en el área técnica-científica de la gobernanza del agua.
• Trascender de las “decisiones de bajo coste” que dependen del trabajo no remunerado y acentúan la desigualdad.

El enfoque para este 2026 destaca la igualdad y el acceso al agua bajo el lema “donde fluye el agua, crece la igualdad”, actuemos pues en consecuencia.

(1) UNESCO: “La crisis mundial del agua se agrava por las desigualdades de género según un nuevo Informe de la ONU”: https://www.unesco.org/es/articles/la-crisis-mundial-del-agua-se-agrava-por-las-desigualdades-de-genero-segun-un-nuevo-informe-de-la

En el estudio “Mujeres en la economía de plataformas: Desafíos y oportunidades en Iberoamérica”,¹ elaborado conjuntamente por la Secretaría General Iberoamericana (SEGIB), la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y ONU Mujeres, se analiza cómo ellas participan en este sector emergente, además de señalar cuáles son los desafíos y oportunidades a las que se enfrentan.

El Informe examina las plataformas basadas en ubicación (transporte, reparto o servicios de cuidados) y las plataformas de trabajo en línea donde prestan servicios a distancia; se estima que aproximadamente 8.3 millones de las personas que trabajan en la región, apenas 2.8 son mujeres. Aunque estas plataformas suelen ofrecer mayor flexibilidad y ampliar el acceso al empleo, la participación femenina sigue marcada por desigualdades estructurales.

Las mujeres tienden a concentrarse en las tareas peor remuneradas con menos encargos mensuales que los hombres. Estas diferencias responden a diversos factores como la menor presencia femenina en tareas tecnológicas, brechas en habilidades digitales y dominio del inglés, así como la carga desigual en las responsabilidades de cuidado. A esta situación habría que sumar la inestabilidad económica derivada de la irregularidad de las tareas, y en algunos casos violencia y acoso.

El estudio de las plataformas de trabajo en línea señala que las mujeres ganan en promedio 41% menos por hora que los hombres (2.2$ frente a 2.9$) y hasta 67% menos ingresos semanales (35.2$ frente a 58.3$), de lo que se puede deducir que la digitalización del trabajo no elimina automáticamente las desigualdades históricas del mercado laboral.

La brecha responde a factores estructurales persistentes como estereotipos de género, la distribución desigual de las responsabilidades de cuidado, y las dinámicas propias de la desigualdad ocupacional que limitan las oportunidades de las mujeres en los sectores mejor remunerados de la economía digital.

La economía digital no opera en el vacío; más bien refleja y amplifica las desigualdades preexistentes. Se mantienen las barreras en el acceso a los dispositivos, conectividad, financiamiento y formación en habilidades digitales, los cuales restringen la participación de las mujeres en uno de los segmentos más dinámicos y mejor remunerados de la economía digital.

La Carta Iberoamericana de Principios y Derechos en los Entornos Digitales² sitúa a las personas en el centro de la transformación digital; donde reconoce además que la innovación tecnológica no es neutra. Cerrar la brecha digital de género debe formar parte de las políticas públicas en los paises de la región; si no se acompaña de acciones y programas gubernamentales, se pueden consolidar precariedades.

(1) Mujeres en la economía de plataformas: desafíos y oportunidades en Iberoamérica: https://segib.org/es/publicacion/mujeres-en-la-economia-de-plataformas-desafios-y-oportunidades-en-iberoamerica/

(2) Secretaría General Iberoamericana (SEGIB) https://segib.org/es/publicacion/carta-iberoamericana-de-principios-y-derechos-en-entornos-digitales/

Del 2020 al presente año, hemos sido testigos directos de los cambios y transformaciones en la tecnología, comunicación, robótica, industria, medicina, comercio y servicios, que han redundado en mejoras en la calidad de vida de los usuarios y sociedad en general. Mucho le agradecemos a quienes dedican su valioso tiempo y esfuerzo para ofrecer soluciones innovadoras, reduciendo la producción de residuos, la huella de carbono y el gasto energético innecesario.

Se observa con preocupación la dedicación y el empeño por parte de quienes de forma inescrupulosa se dedican a estudiar y examinar detenidamente objetos y productos de alta gama, con excelentes acabados y durabilidad con el fin de producir imitaciones que sin llegar a ser falsificaciones, se convierten en “dupes”; es decir, productos asequibles que imitan el estilo, la funcionabilidad, el aroma de artículos de lujo, ofreciendo una calidad similar por un precio mucho menor.

Para Ana Cristina García¹ los sujetos al reconocer el valor de la Propiedad Intelectual y al comprender el peligro de incurrir en el delito de falsificación, han propiciado la aparición de “una nueva subcategoría de productos que se inspiran en diseños originales, los dupes”. Para la autora este concepto que se gestó en las redes sociales ha venido desarrollándose hasta llegar a impactar en el marketing y la Propiedad Intelectual.

El “dupe” nació como el diminutivo de duplicate y se refiere a los productos que duplican las características originales de sus competidores (tomadas como fuentes de inspiración) sin cruzar la línea que los separa de la ilegalidad. En opinión de García, un dupe se define como una copia auténtica que el fabricante produce con la transparencia de no inducir al consumidor a error con respecto a su autenticidad. Los productos mantienen altos estándares de calidad en su producción, cumpliendo la normativa legal vigente.

Mientras que la “falsificación” es la reproducción no autorizada de un producto original, elaborada con materiales de menor calidad, utilizando prácticas “cuestionables” como la explotación laboral, o vulnerando los derechos de los trabajadores.

Durante décadas, la casi totalidad de los paises han establecido normas y procedimientos que salvaguardan la producción de obras, procesos y productos, así como a las personas e instituciones que producto del ingenio de sus miembros, ofrecen soluciones innovadoras a la sociedad. En Venezuela por ejemplo, el régimen que protege los derechos morales y patrimoniales sobre creaciones de la mente, que incluye las invenciones, marcas, y obras artísticas/literarias se conoce como “Propiedad Intelectual”, y se divide en a) Propiedad industrial (patentes y marcas) y b) Derechos de autor; los cuales se gestionan a través del SAPI (Servicio Autónomo de Propiedad Intelectual)² y como parte del Acuerdo ADPIC³ que brinda el marco de protección internacional.

La comercialización de “dupes” es legal, siempre y cuando no infrinjan las leyes y regulaciones pertinentes. Entre los dupes más destacados se encuentran los bolsos, carteras, gafas de sol, maquillajes, perfumes y calzados; aunque cada día se lanzan más productos electrónicos y tecnológicos. Es crucial comprender las características que distinguen a un dupe de un producto falsificado porque en ocasiones la línea que los separa es difusa.

Es indispensable contar con expertos que puedan asesorar a las marcas a fin de confirmar que no se infringen derechos de terceros, o bien para defender derechos propios en caso de haberse detectado una falsificación “escondida” bajo la forma de un dupe.

1.- https://liderlegal.com/dupes-la-delgada-linea-entre-las-imitaciones-legales-y-la-falsificacion/

2.- https://sapi.gob.ve/wp-content/uploads/2020/09/ley_propiedad_intelectual.pdf

3.- https://www.wto.org/english/tratop_e/trips_e/trips_e.htm

Para la Organización Mundial de la Salud (OMS), el rol de género tiene que ver con las funciones y conductas socialmente asignadas a hombres y mujeres en una sociedad determinada; los cuales pueden cambiar con el tiempo. En otras palabras, se trata de las expectativas acerca de cómo se espera que las personas actúen, se vistan y se comporten según su sexo asignado al nacer.

A comienzos del siglo XX, encontramos sociedades latinoamericanas en donde era común anticipar que las hijas mayores de una familia se dedicarían al cuidado de los padres cuando fuesen adultos mayores, privándolas de estudiar, trabajar o formar su propia familia. A los varones se les preparaba para ser el “proveedor” del hogar; a las niñas desde pequeñas se les instruía en las labores del hogar y crianza de los hijos.

La apertura del mercado, el crecimiento de las ciudades debido al desplazamiento de la población a los centros urbanos, la radio, tv, y la industrialización que despega durante la segunda mitad del siglo XX, favorecen la incorporación de la mujer al campo laboral; crece la familia extendida así como los nuevos roles que asumen cada uno de sus integrantes.

Ahora bien, ¿Qué es el género? La OMS define al género (1) como “los roles, atributos y oportunidades definidos por la sociedad que se consideran apropiados para los hombres, mujeres y las personas con identidades no binarias”; mientras que los roles de género son “las funciones que la sociedad asocia con cada género; son construcciones sociales que pueden limitar o potenciar el desarrollo de las personas”.

Al integrar la perspectiva de género se puede evaluar el modo en que el género determina las medidas que se planifiquen a futuro, bien sea de carácter legislativo, o políticas públicas, a través de planes y programas en todos los ámbitos, niveles y sectores. También puede contribuir al empoderamiento de las mujeres y la igualdad de participación en la sociedad.

El cuidado de personas no es un rol exclusivo de las mujeres; los hombres pueden participar y alternar en la atención primaria de un ser querido, así como mantener el hogar en buen estado

(1) https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/gender#:~:text=Definiciones,personas%20con%20identidades%20no%20binarias.

Argentina fue el primer país en el mundo, que promulgó la Ley contra la prostitución infantil el 23 de septiembre de 1913. Décadas después en la Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Personas; en coordinación con la Conferencia de Mujeres celebrada en Dhaka, Bangladesh en enero de 1999, se establece el Día Internacional contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Personas el 23 de septiembre, en reconocimiento a la primera iniciativa legislativa.

Sin embargo a la presente fecha la situación poco ha cambiado; las redes de trata de personas han buscado nuevas formas de atraer y captar a potenciales víctimas, valiéndose de la tecnología y redes sociales. Las modalidades de captación y explotación evolucionan con campañas cada vez más atractivas. Ofrecen altas sumas de dinero y beneficios a corto plazo, nada despreciables para quienes se hallan en situación de riesgo y vulnerabilidad, sin ingresos mínimos que les permitan satisfacer necesidades y disfrutar de una mejor calidad de vida.

En opinión de la activista Estefanía Mendoza (1) además de los métodos tradicionales como las falsas ofertas laborales en el sector de modelaje, las redes utilizan herramientas tecnológicas sofisticadas. “Estamos viendo como emplean la inteligencia artificial para crear contenido falso y ganarse la confianza de las víctimas”. Con el llamado “método del novio” los tratantes se hacen pasar por jóvenes interesados sentimentalmente en adolescentes a través de las redes sociales para captarlas.

Las llamadas “novias virtuales” catalogadas por Mendoza como una nueva forma de prostitución en la virtualidad, donde las jóvenes a través de aplicaciones de mensajería, pueden tener vínculos afectivos con hombres que les pagan por la compañía emocional que les puedan brindar, y compartir contenido sexual explícito. Al principio abordan a las víctmas ofreciendo las bondades de un “trabajo” que puedes realizar en tu tiempo libre; sin embargo, para obtener algún ingreso, debes permanecer muchas horas al día durante los siete días de la semana. Son “agencias” que te muestran cómo inscribirte en la aplicación, cómo cobrar; paulatinamente van demandando más exigencias, y el consentimiento inicial comienza a perderse. (2)

La trata de seres humanos con fines de explotación sexual, consituye una violación de derechos humanos al “cosificar” a las personas en mercancías (especialmente mujeres y niñas), menoscabando su libertad y atacando su dignidad.

Para erradicar este flagelo es necesario visibilizarlo y tomar conciencia de su existencia en el entorno. El destino final de las víctimas de trata con fines de explotación sexual es la prostitución. Es por ello que la demanda de servicios sexuales se identifica como una de las principales causas de este atentado contra los derechos humanos. El rechazo de la sociedad ante esta situación, resulta fundamental para su eliminación. (3)

¿Resulta dificil abandonar estas redes? Sin duda; al proporcionar datos privados (identidad, dirección, correo electrónico, número telefónico, cuentas bancarias, empleo, centros de estudio, imágenes íntimas confidenciales), las víctimas son fácilmente extorsionadas con hacer públicas las fotografías y videos en las redes sociales y espacios virtuales.

La alerta temprana y la educación a mujeres, jóvenes y adolescentes, ayudará a empoderarlas, a identificar estas redes y a prevenir ser víctimas de trata.

Notas:

(1) https://www.amnistia.org/en/blog/2025/07/29232/mulier-miles-de-mujeres-y-ninas-atrapadas-en-redes-de-trata

(2) https://www.instagram.com/p/DO_AkcWDagQ/

(3) https://www.sanidad.gob.es/campannas/campanas17/contraTrataMujeres.htm